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他的目光，一直等到车队消失在路的尽头，才收回。

歛了歛呼x1，确实，支开穆澄与莳未，莳日是有事相瞒。

但离开莳院前，还有一事须完成。

他背着手，踱回了北院，仔细交待了些家里事，回到书房，来到绣台前的莳日，收起了台上的冬梅图，换成一匹黑布。

架好布台，他又取来一特制的五sE线。

那丝线由五sE更细的线，r0u成一线。鲜红、明h、翠绿、蔚蓝、靛青。

母亲说过，世人皆说黑不祥，但黑纳一切，吞食万千，宽容备至，而五sE乃中脉堆叠，自低而高，由红至靛。

静心术亦有层次高低，低阶的静心术，能回溯至童年，中阶能返回母T，以胎读母，高阶据说还能洞悉母T记忆，跨越轮回，回到前世。

「孩子，你久居静室，很适合以针术为基础的幻术。」

但幻术终归非现实，迷失其中，失心X。母亲之言，犹如在耳畔提醒，莳日不敢大意。

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他将门户关妥，坐在布台前，垂下卷帘。

以布蒙眼，静坐片刻，呼x1渐缓。

母亲吴筝，似乎来到他的身边，自他身後，牵起他的手。

他又回到母亲的怀抱，那个小莳日，小手被母亲握着，後背倚靠着母亲的温暖，再渐渐退、渐渐退，一针入魂，母胎相连。

吴筝的针术，由西域带入。

西域何域，无从得知。此族人，金发碧眼，身骨娇弱，不分男nV。

无法在大漠中的日晒夜寒生存，或与逐水而居的高大草原民族竞争。

更无法入中原，与向来排外的汉人相处。

但他族人见此族娇弱柔美，时常欺凌，或掳回作为玩物。

自古以来，便受驱逐，由西处被赶到东处，又从东处被驱逐到西处，不停的流浪。

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久了，族人们便研拟自保之术。

因祖先们擅长织术，便以针为器，使之防身。

族里有巫，针幻之术皆由此出。

世代巫师，只传嫡nV。

巫师肩负族里之大小事物，新生儿诞生至亡者逝之祭天，平日他人病痛，急难救助，无一不包。

他人只见巫师地位崇高，却是无法T会，有功无赏，作Si应该。

吴筝的母亲，便是如此。

身为巫nV，扛的不是家计，而是整族兴衰，如何让这少数民族，在是非的边界之地，活下去。

吴筝是独生nV。

与其他族内nV子无不同，出生就是湖水绿的眼瞳，但渐渐长成，却是一头与他人有异的白发，尽管系上头巾，余发飘扬，仍是难掩。

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某些族中人，平日招他族欺凌，现有个异中之异，竟也生出轻贱之心。

那些人在背後议论，巫nV之後怎麽会出了个白发nV呢？

肯定是个杂种，她母亲平日就在驿站卖艺，自然是混了更低贱的种族。

流言似刀薄，蜚语似箭利。

但也不是没有好人。

那驿站老板，是个汉人，JiNg通多族语言，来到边陲地开了驿站。

知道此族颠沛流离，便让吴筝母亲，将织品放於驿站贩卖。

忙碌时，母亲在驿站协助，为族生计，也跳舞，取悦那些长途跋涉的旅人。

异域，地位崇高的巫nV，如泥般的舞娘。

流言蜚语，吴筝听惯了，欺善怕恶，她也能理解。

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但她最厌恶的，是伪善。

伪善生真恶。

族里，多得是糟糕的人，所谓以德报怨，权权是封建下的无暇管辖，得忍耐。

母亲背负的兴衰，只是她一个人的荣辱，族人有事来求一张脸，背地议论，又是一张脸，大人有多虚伪，小孩就有多诚实。

吴筝自小，就被邻人扔石头，稍微懂事後，就不愿一人在家，宁愿与母亲去那混乱的驿站。

一日，客人落下了一把筝。

迟迟无人认领，便搁在厨棚後头，随处摆着。

吴筝来到，见古筝华美，内心喜Ai，便有了寄托。

她痴痴的看着，趁四下无人时，拨弄着，此音好似天上来。

驿站人来人往，无人有瑕理会，久了也忘却此物。

谁知吴筝略通音律，几个日子下来，单音成调，集调成曲。

人车往来间，某日驿站来了个剧团，里头的乐师见吴筝小小年纪，无师自通，又指点了她些许。

日复一日，吴筝不但能独奏，还能为她娘，编些舞曲。

来客多了，打赏更多了，有些为了舞娘，有些，是捧着这小乐师的场。