回来。

我听说过这种说法，当年英国人，美国人，法国人在中国到处掳掠文物，这些文物现在全部在大英博物馆，华盛顿博物馆和卢浮宫。有的中国人就生气了，我们先人的东西就这样被洋鬼子偷走了！然而现实是如果不是这些洋鬼子的掳掠，这些珍贵的文物早就没有了。不说中国根本没有条件保存文物，即便有，文化大革命破四旧的时候，这些文物大部分都会被销毁。因为上面全是孔老二的说辞和封建君王思想，该烧该砸该被扔进垃圾堆。有的通达的中国人就说：“文物去了外国是好事咧，去了那里就安全了。要在中国早变成破烂了。”

细想之下有点恐怖，文物如此，一个地区，一个城市是不是也如此呢？橘生淮南为橘，橘生淮北为枳。要真是这样，香港在英国人的手中就是个宝，可要是回到中国人的手中是不是就变成块鸡肋了呢？鸡肋是什么？食之无味，弃之可惜，香港的地位这么尴尬吗？让我们来看看香港回归后的变化。在港英时期，香港的电视剧，电影，歌曲，红遍了整个亚洲。香港经济发展，文化繁荣，敢说敢言，自由发达。可是回归之后，慢慢大家也开始察觉到了，香港的电视剧不好看了，电影呆板了，歌曲难听了，经济发展停滞了，文化萧条了，言论不自由了，社会上的条条框框多了。

其实香港最值得尊重的地方不在于经济上的发达，经济上的发达很多国家和地区都能办到。香港最值得尊敬的是两个字：自由。在港英时期，香港人是充分自由的。那个时候香港几乎达到了有什么就说什么，有什么就演什么，有什么就唱什么的地步。所以那个时候的香港影视剧，歌曲才好看好听呢。比如《上海滩》、《射雕英雄传》、《流氓大亨》才那么收视率爆棚，万人空巷。beyond和四大天王的歌曲才那么流行，家喻户晓。这种好看好听不仅仅是香港人，台湾人喜欢看喜欢听，大陆人甚至更喜欢看喜欢听。由此我们可以知道一个道理，人性都是相通的，只要是真正讲人性的文艺作品就会受到多数人的欢迎。那么怎么才能讲人性呢？还是那两个字：自由。

正因为港英政府时期，香港人充分自由，所以才诞生了那么多彰显人性的影视剧和歌曲。而这些彰显人性的影视剧和歌曲在大陆几乎是刷爆电视机屏幕和收音机频率的存在。那个时候，哪个大陆人不看港剧，听港乐。我记得在《大时代》里面，郑少秋演了一个十恶不赦的大坏蛋，这个大坏蛋坏到什么程度呢？就是在法庭审判他的时候，他还觉得自己是对的。而且这种对自己是正确的判断是发自他内心的，绝非假装。一个人做了坏事，却发自内心的觉得自己对得很，这还不是超级大坏蛋吗？大陆的影视剧不敢这么演，大陆不乏这样的恶人，但大陆不敢曝光这些恶人。

大陆不敢，香港敢，郑少秋就把这种毫无是非观的大坏蛋演活了。连我妈妈在看郑少秋的表演时都会瞪大了眼睛，好像在说：“这你也敢演啊？”人性其实有很多的阴暗面，但大部分时候，我们都在隐恶扬善。一旦有自由的灵魂把人性的恶揭示了出来，这样的影视剧谁不喜欢看？再比如beyong的《真的爱你》，这首歌曲展现的人性立场和神性审美观，不知道感动了多少听众。话说回来，还得说那时的香港人是真的自由，这种自由不仅香港人喜欢，连被共产党牢牢控制住的大陆人都仰慕。所以艾敬才会唱：“让我去那花花世界吧，给我盖上大红章。”你都去花花世界了，还盖什么大红章啊？掩人耳目吧！

香港刚刚回归的时候，特首董建华到北京来是和江同志平起平坐的。他们俩的座位按一条水平线横平竖直的并排摆放在一起。这是告诉我们，香港特区和中央政府是平等的关系。然而不知道从几何时，特首到北京见大陆的最高领导就变成了坐在主位的下手，相当于剥夺了平起平坐的权利，变成了下级向上级报告。这其实是一个非常恐怖的迹象，这个迹象暗示香港已经完全被大陆所控制和覆盖了。