个计策，它对乘客大喊道：“我饿了，你们如果不丢一个人下来喂我，我就把船拱翻，把你们都吃了。”帆板船吓得闭上眼睛，他害怕乘客听信鲨鱼的威胁。他大叫：“不要相信鲨鱼，它拱不翻我！”

但乘客已经失去理智，因为这里是百慕大，这里是鲨鱼的领地。于是，他们开始相互默默的观察，想先把哪一个丢下海。帆板船用尽全力向岸边游去，但离得还是太远。帆板船哭喊着：“不要听鲨鱼的话，我们马上就要到了。”鲨鱼则大叫：“快扔一个人下来，不然你们永远到不了对岸。”乘客终于下定决心，他们把一个穿绿色衣服的小姑娘抬起来，要把她扔给鲨鱼。聪明的修女说：“帆板船离岸边不远，还没等鲨鱼吃完这个倒霉蛋，我们就可以上岸，获得新生！”乘客激动的双眼通红，似乎幸福就在眼前。他们把绿衣服小姑娘高高举起，准备投给鲨鱼享用。

正在这个时候，前面出现一个巨大的影子，航母从对岸的沿海向这边加速驶来。乘客略一犹豫，呆住了。鲨鱼气得几乎晕倒，它恶狠狠的对帆板船说：“兄弟，你是好样的。我要跑了，因为我撞不过航母。但是，你不要忘记，你已经变成丑八怪；修女的诅咒也会兑现；黄衣服小伙子的谎言你也都听到。你不会有好下场的。”说完，鲨鱼一个腾跃，潜入海底，不见了。

帆板船载着欢呼雀跃的乘客，向航母驶去。但帆板船发现，经过和鲨鱼的搏斗，船已经开始漏水。帆板船能把乘客安全的送到航母上去吗？航母会重新接受帆板船作为她的救生艇吗？这个时候的海平面上，升起一轮大月亮。百慕大作证，大西洋作证，海和天空作证，帆板船死去的时候，是微笑着的。

2023年5月4日

创建时间：2023/5/420:20

标签：神曲

我还是中学生的时候，就看过但丁的《神曲》。我以为《神曲》是描绘天堂的，但其实写的是地狱。但丁的地狱多可怕啊，有多少多少层，每一层都有些许名人在遭受炼狱。不过，说实在的，我看不太懂。我觉得《神曲》的故事背景和我们中国文化还是距离遥远，哪怕它也写地狱有十八层。

我的神国观来自中国的民间故事，神话传说，汉化后的佛教和传统的道教。比如，我觉得天上也和人间一样，有一位玉皇大帝，而且离恨天又住着一位太上老君，地位比玉帝还高。南海普陀住着观世音菩萨，西方极乐世界有如来佛祖。地下呢？阎罗王统帅着牛头马面，黑白无常，管生死薄的文书，凶神恶煞的判官。神奇的是阎罗王有好多位，每一层地狱都有一个阎罗王，名字各不相同，分别叫作秦广王，楚江王，宋帝王等等，光听名字就让人头晕目眩，心生敬畏。

据说重庆丰都有一座鬼城，里面模仿幽冥世界，栩栩如生。我没有去过丰都，但想起来很神往。谁都想知道自己百年之后的归宿到底是什么样子？但听说很骇人，说谎话的要割舌头，嫁二夫的要腰斩，做坏事的下油锅，对父母不敬的用锯子锯腿。天啦，这简直是对尘世中人的一种赤裸裸的威胁和恐吓。难道中国人就这么害怕人做恶，所以想象出一个恐怖如斯的人间地狱，来警示世人？但我隐隐觉得哪里不对。因为既然神，或者说幽冥中的神都这么残酷而暴虐，又有什么资格要求世人为善？就好像我们常说，己所不欲勿施于人。神对我们用酷刑，我们难道还要跪拜着称颂神的伟大？不对，完全不对。丰都鬼城肯定不是神的向往，哪怕世人作恶再多，在神那里都可以获得原谅，或者至少是某种程度的原谅，因为神创造人类，并赋予人类智慧和体力，甚至是作恶的智慧和体力。神应该为神自己负责任，人类不过是在依照神的旨意生存。那么，又为什么要下地狱？

我觉得首先有个因果关系，神创造人类，甚至创造人类天性中的邪恶，所以她容纳人类的这种天性。人类天性中有邪恶，但不仅仅有邪恶，还有善良，还有道德，还有爱情，还有童真，还有幽默。如果只因为人性中恶的一面，就对人用刑，恐怕有悖神理。就好像我们打扫干净一间房屋，但不久之后，就会落满灰尘，于是，我们不得不再次打扫。而谁能够因为房屋要落灰，就把房子拆了呢，岂不是荒唐至极。

同样，人性中的恶是人性的一部分，应该包容，而不是灭绝。灭绝恶的人性，和灭绝善的人性一样，其实都是反人性。那么，又何必祭出地狱说，吓唬我们。说不定，适得其反，过犹不及。反而坏人更坏，善人更胆小，因为神没有展现出她神性的一面，看起来倒像魔鬼，哪怕是一个打着正义旗号的魔鬼。