望着直接撕扯掉狂战士遮羞布的金发青年，望着这个羞辱自己祖先与传统的天国天使。
面对着金发青年的毫不掩饰嘲笑讥讽，他力反驳。
！”
天生的恶人？嗜杀亲人？
真是可悲啊，你们过去对于弱小节制的噬血杀戮与血神散布的[嗜战因
]所结合，形成了庞大的恶
诅咒；而你们为了抑制诅咒，居然想
了把诅咒通过图腾信仰分摊给自己的后代，想这
愚昧到让人发笑的作法；你们以为庞大的诅咒均摊到每一个人就不会事，真是天大的笑话。”而天国真正的
心永远是思想，他们拥有绝对
步的人类至上亦或者说人类崇拜主义思想观念——天使需要接受和认同天国的价值观和原则，以保证人类存续的稳定与繁荣。“找他
嘛？他可是天生的恶人，
照你们法，他就是猖獗的黑恶份、危害泰拉人类秩序的害虫，是必须要被
理掉的罪人。”“该条定律还有一
衍生定律：同类相聚原理——下一级的超凡媒介势必会聚拢，势必会自发的、意识的向上一阶级靠近。”为有名的一本书籍就是天国第三持剑人穆所写的——《论终产者》。
曾经盛行“劫掠经济”的狂战士
系就是传统的古法势力，为打击古法猖獗势力，天国设立了[十字军]。这是天国历史上第二支成建制的军队，对于习惯单人成军的，军队这东西往往代表着是更为血腥的事情，同时他们也代表着不稳定。夏修直截了当的向着老瓦尔达松表达自己此行的目的。
“我来这里可不是听老人家您
怪气的，我来这里就是寻找瓦尔达松·布罗利。”[十字军]百年前就被决议集会给解散了，现还留存下成建制的军队就只有[英杰]们所统领的骑士团。
金发青年直视着老人，那金
的双眸毫不掩饰
讥讽与鄙夷。金发青年低声如是说
。你应该要承认，这是狂战士过去所造就的孽业的报应。
“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认自
罪过的，必蒙怜恤。”光刺
地洒老人皱纹
沉的脸上，使得他的额
与双鬓的金银白发更显熠熠生辉；他的童孔像受惊的猎豹，闪烁着炽烈的火焰，目光凌厉，仿佛能穿透人心；那双童似乎凝聚了所有的冰冷与激昂，犹如被冒犯的狮王，童光震慑四周。因为尹甸的存，使得天国实现了公正的分
原则：三阶九级制度的
本原则就是“劳分”——这意味着每个天使的职责应该与他们的阶级以及贡献相对应。论究伟力个
之前，天国首先所要
的就是——教育。戏谑至极的笑容
现金发青年的脸上，而老瓦尔达松的
膛沉重的呼
下起伏，仿佛每一次呼都充满了激昂的力量，让人心生畏惧；他沉默地直视着前的人，神充满了愤怒，那份怒火犹如狂涛
浪般汹涌澎湃，让人
受到他的愤怒与某不可言说的情绪。3，社会冲击：超能力者的存可能对社会产生
远的影响。他可能成为公众崇拜的偶像，也可能成为公众恐惧和排斥的对象。他的行为和决定可能会影响人们的价值观和德观。尹甸和【雅威】以及谱系化的扩及是天国存的基础，因为这两者使得天国的超凡生产力达到一定的
平世界的
端，满足全天使的基本超凡需要。“怜恤？怎么，你要给予他救赎嘛？给予一个天生噬战，血不
，噬杀亲人的恶人嘛！“自己的过错，为什么要让自己的后代背负，这就是你们所谓的传承？”
4，法律冲击：对于超能力者的
理和监控可能需要新的法律和规章制度。例如，他们是否应该有权利使用他们的力量？他们的行为应该如何被约束和控制？这可能会引发一系列的法律和德讨论。面对着愤怒的老人，金发青年那双金
的眸直视着对方那双充满愤怒以及些许悲切的睛。“你们愚昧人喜
愚昧，亵慢人喜亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？”此时，夏修并不想跟老瓦尔达松就古法与天国之间的
本矛盾展开探讨，论述谁对谁错。因为这问题讨论到最后，还是会变为“谁的拳最大，谁就是正确的”这朴素辩证法。如果
急了，古法势力绝对会不加节制的爆，古法的爆可是相当麻烦，他们能够瞬间造就一位失控的半神。听着金发青年的话语，老瓦尔达松不知
为什么内心骤然涌现一
离的愤怒，他站起来，靠近金发青年那张俊
俦的脸庞，低沉的咆孝：天国承认，天使的生命
于普通人类的生命，但是天使也是人类的一份，每个天使都有保护人类的职责。能从[十字军]的打击下存活下来的古法势力，不是抱成一团的
骨。“诅咒分摊？真是笑话，你们这样
就只会造就一个更大的悲剧。”不知
是不是夏修的话语激起了老瓦尔达松的逆反心理，对方越是不让他怪气的说话，他就越要怪气的说。天国所必要面对的论题之三，该论题被认为是天国
理委员会存的本原因。尹甸的运行中，超凡资料如谱系资源、超凡应用程序、超凡武装的所有权归全
天使所有，它是天国的集化实现的。《帷幕法》就是天国对于这个问题的回答。
老瓦尔达松的嘴
闭合，皱纹间满
怒火，他的双手，虽因岁月沧桑而布满了斑驳的青
和皱纹，但还握着手杖，指节发白。“奇术三大定律第一条：同类产生同类。”